大寶積經

熱性火、動性風，即是己物、即是法界、即是

自性。如是一切命，即是壞法、滅法、盡法。如

是一切諸根，是苦法、是苦觸法、是受苦法。

一切身即是苦法、是苦觸法、是受苦法，即

是己物、即是法界、即是己性。我今此命，即

是壞法、滅法、盡法、苦法，此六根即是苦觸法、

即是惡觸觸。我今云何自於此命壞法滅法

盡法，而生瞋恚侵害於他、繫縛冤家？何以

故？即是己物、即是法界、即是自性。』復次善

臂！菩薩摩訶薩如是思惟：『內眼耳鼻舌身意，

非我非我所；外眼耳鼻舌身意，亦非我非我

所。云何明智之人，於此六根非我非我所中

莊嚴愛著，生於瞋恚加害他人？』復次善臂！菩

薩摩訶薩如是思惟：『人中苦少、餓鬼苦多，

畜生中苦轉復增多，地獄苦惱無量無邊不

可計倍。人中少苦尚不欲受，何況於未來世

中受三惡道無量苦惱？是故我今不應生瞋

加害於他。』復次善臂！菩薩摩訶薩如是思惟：

『我今若能利益一人，尚不應瞋、加害於他、繫

縛冤家。何況我當以甚深法義利益一切

世間無量眾生發大莊嚴，大莊嚴已得受

記別趣於大乘而得具足無上佛法。是佛

法中，不應不忍侵害於他、憎嫉鬪訟，此中應

行忍辱利益於他，善和鬪訟不懷嫉妬。』善臂！

若有善男子善女人乃至阿鼻地獄受諸苦

痛，於冤家許尚不應生瞋加害侵毀，何況

人中受少苦惱當生瞋害於他？是善男子善

女人為他所瞋，罵詈訶責、誹謗輕毀、稱揚

惡名，如是諸惡悉應忍之，起慈悲心純淨無