大寶積經

發起無學戒，生無漏戒、生無學戒。善臂！如

是菩薩摩訶薩於此持戒，不以為難、以為喜

樂，速疾具足尸波羅蜜。

「善臂！云何菩薩摩訶薩具足羼提波羅蜜？是

菩薩若自眷屬若他眾生來奪菩薩命者，菩

薩爾時於此事中，終不生於瞋報之心。或有

他人來奪菩薩財物乃至妻子，若說兩舌惡

口妄言綺語，若有恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮，

以種種苦加於菩薩。菩薩爾時亦復不生還

報之心。若奪命根及一切物乃至妻子，若說

兩舌惡口妄言綺語、恐怖繫縛囚執鞭杖刑

戮，是菩薩思惟如是諸事，是我惡行不善業

報自作自受，或過去世，或現在世，若先作

已今受果報。我今云何於自果報而瞋於他？

復次善臂！菩薩如是思惟：『若有他人奪我命

根及諸財物乃至妻子，若說兩舌惡口妄言

綺語，若有恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮，我於此

中不應瞋害加他繫縛冤家。何以故？我今

現世受少苦惱尚不愛憙不可適意，云何生

瞋加害於他，於當來世受諸罪報，無量無

邊百千萬億苦惱甚多，不喜不愛不可適意

諸果報也。』

「復次善臂！菩薩如是思惟：『有命根故斷截命

根，有財物故剋奪財物，有妻子故奪其妻

子，有耳根故聞兩舌惡口妄言綺語，有此

身故有恐怖繫縛囚執鞭杖刑戮。今我自受

命根耳根身受苦入，云何以瞋加害於他？』復

次善臂！菩薩摩訶薩如是思惟：『眼根即是地

大、即是自物、即是法界、即是自性。濕性水、