大寶積經

寂滅之行，仰觀菩提樹。』是故如來得成道已，

於七日七夜結加趺坐，仰觀菩提樹目不暫

眴。是名如來方便。

「以何緣故，如來本行菩薩道時修無量阿僧

祇行願，諸一切眾生與解脫樂。何以方待梵

王請然後說法？善男子！如來有如是知，多有

天人歸依梵王、尊重梵王。彼諸眾生作如是

知：『梵天王化生我等，世界最尊，若除梵王更

無有能造世界者。』善男子！爾時如來如是知

已——『今我當待梵王勸請。』若彼梵王一傾首

者，諸可歸依梵王眾生悉皆歸依。當相謂言：

『梵王勸請如來說法，非為不請。』善男子！如來

有大威德故，梵王來至我所勸請說法轉於

法輪。善男子！若我不以神力令梵王請者，然

彼梵王先無有心能來請佛。善男子！由諸眾

生依梵王故，欲令眾生離於梵王，待其勸請，

以梵王為證故。善男子！爾時梵王勸請如來

轉於法輪，彼時六十八百千梵天發阿耨多

羅三藐三菩提心，作如是言：『此真是佛，於

眾生中最尊最勝。』作如是願言：『我來世得成

就如是智慧威德。』是名如來方便。

「善男子！我先於說示現眾生十業因緣，或是

菩薩、或是如來，於此十中示現方便，唯有智

者能知是義。善男子！不應生念，謂菩薩當有

微細之罪。若菩薩成就如是微細不善之法

坐於道場成阿耨多羅三藐三菩提者，無有

是處。何以故？善男子！如來成就一切善法、

斷一切不善法，無有生死業報習氣，若有遺

餘不斷滅者，無有是處，何況有障礙業報。