大寶積經

為下劣之人薄善根者說。何以故？此經非聲

聞辟支佛之所行處，況下劣凡夫能信解耶。

何以故？此人不能學諸方便。所以者何？此

方便經非其所用故，非餘瓦器所能受持，

唯有菩薩於此方便法能說能學。善男子！譬

如夜闇然大明燈，得見室中一切所有。善男

子！菩薩聞如是諸方便已，即見一切菩薩所

行之道，於此法中我所應學，於一切如來行

及菩薩行已到彼岸，善行菩薩道者不以為

難。善男子，我今當說，欲得菩提道諸善法者，

所謂善男子善女人，聞過百千由旬有說此

方便經處，當往彼聽。何以故？若菩薩聞此方

便經已得光明行，一切法中除疑悔心。爾時

四眾及諸人天成寶器者，說此經時悉聞悉

知；非寶器者，雖在此會不聞不知，於此經

中耳尚不聞，況能口說，非寶器故。是以如來

說是法時不聞不知，不蒙佛神力故。」說此經

已，七萬二千人發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時尊者阿難白佛言：「世尊！當何名此經？云

何奉持？」佛告阿難：「是經名為『方便波羅蜜』，

亦名『轉方便品』，亦名『說方便調伏』，如是奉持。」

佛說是已，智勝菩薩心生歡喜，及學聲聞辟

支佛乘、學菩薩乘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆

夷，并諸天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊

那羅、摩睺羅伽、人非人等，聞說是已，讚言善

哉善哉，今說大乘方便經竟。

大寶積經卷第一百八