大寶積經

出，是名如來方便。

「以何緣故，旃遮婆羅門女以木杅繫腹誹謗

如來，而作是言：『由沙門瞿曇令我妊身，應

當與我衣被飲食。』善男子！如來於此事中都

無業障。若有業障，我能擲此旃遮婆羅門女

置恒河沙世界之外。如來以方便故現此業

障，為化不知解眾生故。何以故？當來之世有

諸比丘於我法中出家學道，爾時或為他人

所謗，以是緣故心生慚愧，或不樂佛法捨戒

還俗。彼諸比丘若被謗已當念如來，如來成

就一切善法具大威德尚被誹謗，而況我等

不被誹謗，思念是已則除慚愧，除慚愧已當

得修習淨妙梵行。善男子！旃遮婆羅門女常

為惡業所覆故性多不信，今此女身於佛法

中不得調伏，常為惡業之所覆蔽，乃至夢中

亦生誹謗，覺已心喜。此女人中命終當墮地

獄。善男子！我能以餘方便除此女人諸不善

業，令度生死能為作救。善男子！或時如來不

救餘人。何以故？如來於一切眾生無有偏心，

是名如來方便。

「以何緣故，諸婆羅門殺婆羅門女孫陀利，埋

祇洹園塹中？善男子！如來是時知有是事，捨

而不說。如來成就一切智心無有障礙，能以

神力可令此刀不入女身。我於爾時知孫陀

利女命根將盡必為他殺，以此方便令諸外

道不善彰露墮不如處。如此諸事唯佛知之

安住是事，令多眾生生清淨心增益善根。爾

時如來七日不入舍衛大城。不入城已，爾時

調伏六十億天過七日已，諸天世人集會共