大寶積經

如來見如是義，又頗羅墮婆羅門以五百種

惡罵已，見佛世尊生於捨心。善男子！是婆

羅門見如是已生信敬心！歸依佛法僧種解

脫根。是名如來方便。

「善男子！提婆達多與菩薩世世共生一處，此

輩亦是菩薩方便。何以故？我因提婆達多故

具滿六波羅蜜，亦多利益無量眾生。云何知

爾？善男子！爾時眾生快樂，不知行施不知受

者。菩薩爾時欲教行布施，是時提婆達多起

嫉妬心至菩薩所，求國城妻子及頭目手足。

爾時菩薩歡喜施與。時有無量眾生見菩薩

施心生歡喜信解布施，作如是言：『如菩薩施，

我亦如是行於布施，願成菩薩。』善男子！

提婆達多或見菩薩持戒清淨知已，欲破菩

薩所持之戒。爾時菩薩不毀淨戒。時有無量

眾生見菩薩持戒亦效持戒。菩薩持戒或為

他人輕毀惡罵不生惡心，爾時具足羼提波

羅蜜。有無量眾生見菩薩以忍調心，亦效菩

薩行於忍辱。善男子！當知提婆達多大利益

菩薩。善男子！如今提婆達多放大醉象欲害

如來！亦於耆闍崛山推下大石！俱是如來方

便示現非業報罪。何以故？由此方便利益無

量眾生。「善男子！如來總說十業因緣，皆是

如來方便示現非是業報。何以故？眾生不知

業因所得果報。為眾生故，如來示現如是業

報，此業作已得如是報，彼業作已得如是報，

作如是業得如是報。眾生聞已，作如是業離

如是業，離不善業修習善業。善男子！今說方

便已、示現方便已，此諸方便堅持祕藏，不應