大般涅槃經

方。以百斤金寄彼老人而作是言：『我今他

行，以是寶物持用相寄。或經十年、或二十

年，事畢當還，還時歸我。』是老病人即便受

之，而此老人復無繼嗣，其後不久病篤命

終，所寄之物悉皆散失。財主行還，求索無所。

如是癡人不知籌量所寄可否，是故行還

求索無所，以是因緣喪失財寶。世尊！我等

聲聞亦復如是，雖聞如來慇懃教戒，不能

受持令得久住，如彼老人受他寄付。我今

無智，於諸戒律當何所問？」佛告比丘：「汝等

今者若問於我，則能利益一切眾生，是故告

汝：『諸有疑網，恣隨所問。』」時諸比丘白佛言：

「世尊！譬如有人年二十五，盛壯端正，多有

財寶、金、銀、琉璃，父母、妻子、眷屬、宗親悉皆具

存。時有人來寄其寶物，語其人言：『我有緣

事欲至他處，事訖當還，還時歸我。』是時壯

夫守護是物如自己有。其人遇病，即命家

屬：『如是金寶是他所寄，彼若來索悉皆還

之。』智者如是善知籌量，行還索物皆悉得

之，無所亡失。世尊亦爾，若以法寶付囑阿

難及諸比丘，不得久住。何以故？一切聲聞

及大迦葉悉當無常，如彼老人受他寄物。

是故，應以無上佛法付諸菩薩。以諸菩薩

善能問答，如是法寶則得久住，無量千世增

益熾盛，利安眾生，如彼壯人受他寄物。以

是義故，諸大菩薩乃能問耳。我等智慧猶如

蚊蚋，何能諮請如來深法？」時諸聲聞默然而

住。爾時，佛讚諸比丘言：「善哉，善哉。汝等善

得無漏之心、阿羅漢心。我亦曾念：『以此二緣，