大般涅槃經

持刀杖，我說是等名為持戒。雖持刀

杖，不應斷命。若能如是，即得名為第一

持戒。

「迦葉！夫護法者，謂具正見、能廣宣說大乘

經典，終不捉持王者寶蓋、油瓶、穀米、種種果

蓏，不為利養親近國王、大臣、長者。於諸檀

越心無諂曲，具足威儀，摧伏破戒諸惡人

等，是名持戒護法之師。能為眾生真善知

識，其心弘廣譬如大海。「迦葉！若有比丘以

利養故為他說法，是人所有徒眾眷屬亦

效是師貪求利養，是人如是便自壞眾。「迦

葉！眾有三種：一者、犯戒雜僧，二者、愚癡僧，

三者、清淨僧。破戒雜僧則易可壞；持戒淨僧，

利養因緣所不能壞。云何破戒雜僧？若有

比丘，雖持禁戒，為利養故與破戒者坐

起行來，共相親附同其事業，是名破戒、亦

名雜僧。云何愚癡僧？若有比丘在阿蘭若

處，諸根不利，闇鈍𧄼瞢，少欲乞食，於說戒

日及自恣時教諸弟子清淨懺悔，見非弟

子多犯禁戒不能教令清淨懺悔，而便與

共說戒自恣，是名愚癡僧。云何名清淨僧？

有比丘僧，百千億魔所不能壞，是菩薩眾

本性清淨，能調如上二部之眾，悉令安住

清淨眾中，是名護法無上大師、善持律者。

「為欲調伏利眾生故，知諸戒相若輕、若重，

非是律者則不證知，若是律者則便證知。

云何調眾生故？若諸菩薩為化眾生常入

聚落，不擇時節，或至寡婦及婬女舍與同

住止經歷多年。若是聲聞所不應為，是名