大般涅槃經

佛告迦葉：「善男子！譬如國王、大臣、宰相產

育諸子，顏貌端正，聰明黠慧。若二、三、四，將付

嚴師而作是言：『君可為我教詔諸子，威儀、

禮節、伎藝、書數悉令成就。我今四子就君受

學，假使三子由杖而死，餘有一子必當苦

治，要令成就。雖喪三子，我終不恨。』迦葉！是

父及師得殺罪不？」「不也。世尊！何以故？以愛

念故為欲成就，無有惡心，如是教誨得

福無量。」「善男子！如來亦爾，視壞法者等如

一子。如來今以無上正法付囑諸王、大臣、宰

相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是諸國王及

四部眾，應當勸勵諸學人等，令得增上戒、

定、智慧。若有不學是三品法、懈怠破戒、毀

正法者，國王、大臣、四部之眾應當苦治。善男

子！是諸國王及四部眾當有罪不？」「不也。世尊！」

「善男子！是諸國王及四部眾尚無有罪，何

況如來？善男子！如來善修如是平等，於諸

眾生同一子想。如是修者，是名菩薩修平

等心於諸眾生同一子想。善男子！菩薩如

是修習此業，便得長壽，亦能善知宿世之

事。」

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如佛所說：『菩薩

若有修平等心，視諸眾生同於子想，便得

長壽。』如來不應作如是言。何以故？如知法

人能說種種孝順之法，還至家中以諸瓦

石打擲父母。而是父母是良福田，多所利

益，難遭難遇，應好供養，反生惱害，是知法

人言行相違。如來所言亦復如是，菩薩修習

等心眾生同子想者，應得長壽，善知宿