大般涅槃經

子。其王將從、人民、眷屬——有戰鬪者、有隨喜

者——一切不退菩提之心，命終悉生阿閦佛

國。覺德比丘却後壽終，亦得往生阿閦佛國，

而為彼佛作聲聞眾中第二弟子。若有正

法欲滅盡時，應當如是受持擁護。「迦葉！爾

時王者則我身是；說法比丘，迦葉佛是。迦葉！

護正法者得如是等無量果報。以是因緣，

我於今日得種種相以自莊嚴，成就法身、

不可壞身。」

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如來常身猶如

畫石。」佛告迦葉：「善男子！以是因緣故，比

丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷應當勤加護持正

法，護法果報廣大無量。善男子！是故，護法優

婆塞等應執刀杖擁護如是持法比丘。

若有受持五戒具者，不得名為大乘人

也。不受五戒，為護正法，乃名大乘。護正

法者，應當執持刀、劍、器仗侍衛法師。」迦葉

白佛言：「世尊！若諸比丘與如是等諸優婆

塞持刀杖者共為伴侶，為有師耶？為無

師乎？為是持戒？為是破戒？」佛告迦葉：「莫謂

是等為破戒人。善男子！我涅槃後，濁惡之世

國土荒亂，互相抄掠，人民飢餓。爾時，多有為

飢餓故發心出家，如是之人名為禿人。是

禿人輩見有持戒、威儀具足、清淨比丘護

持正法，驅逐令出，若殺、若害。」迦葉菩薩復白

佛言：「世尊！是持戒人、護正法者，云何當得

遊行村落城邑教化？」「善男子！是故，我今聽

持戒人依諸白衣持刀杖者以為伴侶。若

諸國王、大臣、長者、優婆塞等為護法故雖