大般涅槃經

劫、若無量劫？以是義故，當知如來是常住

法、不變易法。如來此身是變化身，非雜食身，

為度眾生示同毒樹，是故現捨，入於涅槃。

迦葉當知，佛是常法、不變易法。汝等於是

第一義中應勤精進，一心修習；既修習已，廣

為人說。」

爾時，迦葉菩薩白佛言：「世尊！出世之法與世

間法有何差別？如佛所言：『佛是常法、不變

易法。』世間亦說：『梵天是常、自在天常，無有

變易；我常、性常、微塵亦常。』若言如來是常法

者，如來何故不常現耶？若不常現，有何差

別？何以故？梵天乃至微塵、世性亦不現故。」佛

告迦葉：「譬如長者多有諸牛，色雖種種，同

共一群，付放牧人令逐水草，唯為醍醐，不

求乳酪。彼牧牛者搆已自食。長者命終，所

有諸牛悉為群賊之所抄掠。賊得牛已，無

有婦女，即自搆捋得已而食。爾時，群賊各

相謂言：『彼大長者畜養此牛，不期乳酪，唯

為醍醐。我等今者當設何方而得之耶？夫

醍醐者，名為世間第一上味。我等無器，設使

得乳無安置處。』復共相謂：『唯有皮囊可以

盛之。』雖有盛處，不知攢搖，漿猶難得，況

復生酥？爾時，諸賊以醍醐故加之以水。以

水多故，乳酪、醍醐一切俱失。凡夫亦爾，雖有

善法，皆是如來正法之餘。何以故？如來世尊

入涅槃後，竊盜如來遺餘善法，若戒、定、慧，

如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人雖復得是

戒、定、智慧，無有方便，不能解脫。以是義

故，不能獲得常戒、常定、常慧解脫，如彼群