大般涅槃經

賊不知方便，亡失醍醐。又如群賊為醍醐

故，加之以水。凡夫亦爾，為解脫故，說我、眾

生、壽命、士夫、梵天、自在天、微塵、世性、戒、定、智慧

及與解脫、非想非非想天即是涅槃，實亦不

得解脫涅槃，如彼群賊不得醍醐。是諸凡

夫有少梵行、供養父母，以是因緣得生天

上，受少安樂，如彼群賊加水之乳。而是凡

夫實不知因修少梵行、供養父母得生

天上，又不能知戒、定、智慧、歸依三寶。以不

知故，說常、樂、我、淨，雖復說之而實不知。是

故，如來出世之後乃為演說常、樂、我、淨。「如轉

輪王出現於世，福德力故，群賊退散，牛無損

命。時轉輪王即以諸牛付一牧人多巧便

者。牧人方便，即得醍醐。以醍醐故，一切眾

生無有患苦。法輪聖王出現世時，諸凡夫

人不能演說戒、定、慧者即便棄捨，如賊退

散。爾時，如來善說世法及出世法。為眾生

故，令諸菩薩隨人演說。菩薩摩訶薩既得

醍醐，復令無量無邊眾生普得無上甘露法

味，所謂如來常、樂、我、淨。以是義故，善男子！

如來是常、不變易法，非如世間凡夫愚人謂

梵天等是常法也。此常法稱要是如來，非是

餘法。迦葉！應當如是知如來身。「迦葉！諸善

男子、善女人常當繫心修此二字，佛是常

住。迦葉！若有善男子、善女人修此二字，當

知是人隨我所行、至我至處。善男子！若有

修習如是二字為滅相者，當知如來則於

其人為般涅槃。善男子！涅槃義者，即是諸

佛之法性也。」