大般涅槃經

是，如是等物各有名字，名曰壞衣、斬首、破瓶。

迦葉！如鐵冷已可使還熱；如來不爾，斷煩

惱已畢竟清涼，煩惱熾火更不復生。迦葉當

知，無量眾生猶如彼鐵，我以無漏智慧熾

火燒彼眾生諸煩惱結。」迦葉復言：「善哉，善哉。

我今諦知如來所說諸佛是常。」佛言：「迦葉！譬

如聖王處在後宮，或時遊觀在於後園。王

雖不在諸婇女中，亦不得言：『聖王命終。』善

男子！如來亦爾，雖不現於閻浮提界，入涅

槃中，不名無常。如來出於無量煩惱，入于

涅槃安樂之處，遊諸覺華，歡娛受樂。」

迦葉復問：「如佛言曰：『我已久度煩惱大海。』

若佛已度煩惱海者，何緣復納耶輸陀羅、

生羅睺羅？以是因緣，當知如來未度煩惱

諸結大海。唯願如來說其因緣。」佛告迦葉：

「汝不應言：『如來久度煩惱大海，何緣復納

耶輸陀羅、生羅睺羅？以是因緣，當知如來

未度煩惱諸結大海。』善男子！是大涅槃能建

大義，汝等今當至心諦聽，廣為人說，莫生

驚疑。若有菩薩摩訶薩住大涅槃，須彌山

王如是高廣悉能取令入於芥子。其諸眾

生依須彌者亦不迫迮，無往來想，如本

不異。唯應度者見是菩薩以須彌山納

芥子中，復還安止本所住處。「善男子！復有

菩薩摩訶薩住大涅槃，能以三千大千世

界入於芥子。其中眾生亦無迫迮及往來

想，如本不異。唯應度者見是菩薩以此三

千大千世界納芥子中，復還安止本所住

處。「善男子！復有菩薩摩訶薩住大涅槃，能