大般涅槃經

倡伎樂、香花治身、摴蒲圍碁、學諸工巧。若

有比丘能離如是諸惡事者，當說是人真

我弟子。」爾時，迦葉復白佛言：「世尊！諸比丘、比

丘尼、優婆塞、優婆夷因他而活，若乞食時得

雜肉食，云何得食——應清淨法？」佛言：「迦葉！當

以水洗，令與肉別，然後乃食。若其食器為

肉所污，但使無味，聽用無罪。若見食中

多有肉者則不應受。一切現肉悉不應食，

食者得罪。我今唱是斷肉之制，若廣說者則

不可盡，涅槃時到是故略說，是則名為能

隨問答。

「迦葉！云何善解因緣義？如有四部之眾來

問我言：『世尊！如是之義，如來初出，何故不

為波斯匿王說是法門深妙之義，或時說

深、或時說淺，或名為犯、或名不犯？』」「云何名

墮？云何名律？云何名波羅提木叉義？」佛言：

「波羅提木叉者，名為知足，成就威儀，無所受

畜，亦名淨命。墮者，名四惡趣。又復，墮者，墮

於地獄乃至阿鼻，論其遲速過於暴雨，聞

者驚怖，堅持禁戒，不犯威儀，修習知足，不

受一切不淨之物。又復，墮者，長養地獄、畜

生、餓鬼。以是諸義，故名曰墮。波羅提木叉

者，離身、口、意不善邪業。律者，入戒、威儀，深經

善義，遮受一切不淨之物及不淨因緣，亦

遮四重、十三僧殘、二不定法、三十捨墮、九

十一墮、四悔過法、眾多學法、七滅諍等。「或

復有人破一切戒。云何一切？謂四重法乃至

七滅諍法。或復有人誹謗正法、甚深經典，

及一闡提具足成就、盡一切相、無有因緣，