大般涅槃經

輪王所有輪寶不可思議；如來亦爾，不可思

議；法、僧二寶亦不可思議；能說法者及聞法

者皆不可思議。是名善解因緣義也。「菩薩如

是分別開示四種相義，是名大乘大涅槃

中因緣義也。

「復次，自正者，所謂得是大般涅槃。正他者，我

為比丘說言：『如來常存不變。』隨問答者，迦

葉！因汝所問，故得廣為菩薩摩訶薩、比丘、

比丘尼、優婆塞、優婆夷說是甚深微妙之義。

因緣義者，聲聞、緣覺不解如是甚深之義，

不聞伊字三點而成解脫涅槃，摩訶般若

成祕密藏。我今於此闡揚分別，為諸聲聞

開發慧眼。假使有人作如是言：『如是四事，

云何為一？非虛妄耶？』即應反質：『是虛空，無

所有、不動、無礙，如是四事有何等異？是豈

得名為虛妄乎？』」「不也。世尊！如是諸句即是

一義，所謂空義。」「自正、正他、能隨問答、解因緣

義亦復如是，即大涅槃，等無有異。」

佛告迦葉：「若有善男子、善女人作如是言：

『如來無常。云何當知是無常耶？如佛所言：

「滅諸煩惱名為涅槃。」猶如火滅，悉無所有；

滅諸煩惱亦復如是，故名涅槃。云何如來

為常住法，不變易耶？如佛言曰：「離諸有者

乃名涅槃。」是涅槃中無有諸有，云何如來

為常住法，不變易耶？如衣壞盡，不名為物；

涅槃亦爾，滅諸煩惱不名為物。云何如來

為常住法，不變易耶？如佛言曰：「離欲寂滅

名曰涅槃。」如人斬首則無有首；離欲寂滅

亦復如是，空無所有故名涅槃。云何如來