大般涅槃經

丘尼、優婆塞、優婆夷，發麁惡言誹謗正法，

造是重業，永不改悔、心無慚愧，如是等人

名為趣向一闡提道。若犯四重、作五逆罪，

自知定犯如是重事，而心初無怖畏、慚愧，

不肯發露，於佛正法永無護惜、建立之心，

毀呰、輕賤、言多過咎，如是等人亦名趣向

一闡提道。若復說言：『無佛、法、僧。』如是等人

亦名趣向一闡提道。唯除如此一闡提輩，

施其餘者一切讚歎。」

爾時，純陀復白佛言：「世尊！所言破戒，其義云

何？」佛告純陀：「若犯四重，及五逆罪、誹謗正

法，如是等人名為破戒。」純陀復問：「如是破

戒可拔濟不？」佛告純陀：「有因緣故則可拔

濟。若被法服、猶未捨遠，其心常懷慚愧、

恐怖，而自考責：『咄哉！何為犯斯重罪？何其怪

哉！造斯苦業。』深自改悔，生護法心，欲建正

法：『有護法者，我當供養。若有讀誦大乘典

者，我當諮問、受持、讀誦。既通利已，復當為

他分別廣說。』我說是人不為破戒。何以

故？善男子！譬如日出能除一切塵翳、闇冥；

是大涅槃微妙經典出興於世亦復如是，能

除眾生無量劫中所作眾罪。是故，此經說護

正法得大果報，拔濟破戒。若有毀謗是正

法者能自改悔，還歸於法，自念所作一切不

善，如人自害心生恐怖、驚懼、慚愧：『除此正

法更無救護，是故應當還歸正法。』若能如

是如說歸依，布施是人得福無量，亦名世

間應受供養。若犯如上惡業之罪，若經一

月、或十五日，不生歸依發露之心。若施是