大般涅槃經

「非一切畏杖、非一切愛命，

恕己可為譬，勤作善方便。

「如來說是法句之義亦是未盡。何以故？如

阿羅漢、轉輪聖王、玉女、象、馬、主藏大臣，若諸

天、人、及阿修羅執持利劍能害之者，無有

是處。勇士、烈女、馬王、獸王、持戒比丘，雖復對

至而不恐怖。以是義故，如來說偈亦是有

餘。若言：『恕己可為譬』者，是亦有餘。何以

故？若使羅漢以己喻彼，則有我想及以命

想。若有我想及以命想，則應擁護。凡夫亦

應見阿羅漢悉是行人，若如是者即是邪

見。若有邪見，命終應生阿鼻地獄。又，阿羅

漢設於眾生生害心者，無有是處；無量眾

生亦復無能害羅漢者。」佛言：「善男子！言我

想者，謂於眾生生大悲心，無殺害想，謂阿

羅漢平等之心。勿謂世尊無有因緣而逆

說也。昔日於此王舍城中有大獵師，多殺

群鹿，請我食肉。我於爾時雖受彼請，於

諸眾生生慈悲心如羅睺羅，而說偈言：

「『當令汝長壽，久久住於世，

受持不害法，猶如諸佛壽。』

「是故，我說此偈：

「『一切畏刀杖、無不愛壽命，

恕己可為譬，勿殺、勿行杖。』」

佛言：「善哉，善哉。文殊師利！為諸菩薩摩訶薩

故，諮問如來如是密教。」

爾時，文殊師利復說是偈：

「云何敬父母，隨順而尊重？

云何修此法，墮於無間獄？」