大般涅槃經

是餘說，應當方便解其意趣。一切叢林必

是樹木，是亦有餘。何以故？種種金、銀、琉璃寶

樹，是亦名林。一切女人必懷諂曲，是亦有

餘。何以故？亦有女人善持禁戒，功德成就，

有大慈悲。一切自在必受安樂，是亦有餘。

何以故？有自在者，轉輪聖帝；如來法王不屬

死魔，不可滅盡；梵、釋諸天雖得自在，悉是

無常。若得常住、無變易者，乃名自在，所謂

大乘大般涅槃。」佛言：「善男子！汝今善得樂說

之辯，且止，諦聽。文殊師利！譬如長者身嬰

病苦，良醫診之，為合膏藥。是時病者貪欲

多服。醫語之言：『若能消者則可隨意，汝今

體羸，不應多服。當知是膏亦名甘露、亦名

毒藥，若多服不消則名為毒。』「善男子！汝今

勿謂是醫所說違於義理、損失膏勢。善男

子！如來亦爾，為諸國王、后妃、太子、王子、大臣，

因波斯匿王、王子、后妃憍慢心故，為欲調

伏，示現恐怖，如彼良醫，故說此偈：

「『一切江河，必有迴曲；一切叢林，

必名樹木；一切女人，必懷諂曲；

一切自在，必受安樂。』

「文殊師利！汝今當知：如來所說無有漏失。

如此大地可令反覆，如來之言終無漏失。

以是義故，如來所說一切有餘。」爾時，佛讚

文殊師利：「善哉，善哉。善男子！汝已久知如是

之義，愍哀一切、欲令眾生得智慧故，廣

問如來如是偈義。」爾時，文殊師利法王子復

於佛前而說偈言：

「於他語言，隨順不逆，亦不觀他，