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作以、不作,但自觀身,善、不善行。
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「世尊!如是說此法藥非為正說。於他語言
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隨順不逆者,唯願如來垂哀正說。何以故?
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世尊常說一切外學九十五種皆趣惡道,聲
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聞弟子皆向正路。若護禁戒、攝持威儀、守
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慎諸根,如是等人深樂大法、趣向善道。如
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來何故於九部中見有毀他則便呵責?如
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是偈義為何所趣?」佛告文殊師利:「善男子!
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我說此偈亦不盡為一切眾生,爾時唯為
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阿闍世王。諸佛世尊若無因緣終不逆說,
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有因緣故乃說之耳。善男子!阿闍世王害
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其父已,來至我所欲折伏我,作如是問:
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『云何世尊是一切智?非一切智耶?若一切
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智,調達往昔無量世中常懷惡心,隨逐如
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來欲為逆害,云何如來聽其出家?』善男子!
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以是因緣,我為是王而說此偈:
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「『於他語言,隨順不逆,亦不觀他,
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作以、不作,但自觀身,善、不善行。』
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「佛告大王:『汝今害父,已作逆罪,最重無間。
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應當發露,以求清淨。何緣乃更見他過咎?』
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善男子!以是義故,我為彼王而說是偈。「復
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次,善男子!亦為護持不毀禁戒、成就威儀、
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見他過者而說是偈。若復有人受他教誨
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遠離眾惡、復教他人令遠眾惡,如是之人
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則我弟子。」爾時,世尊為文殊師利復說偈
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「一切畏刀杖、無不愛壽命,
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恕己可為譬,勿殺、勿行杖。」
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爾時,文殊師利復於佛前而說偈言:
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