大般涅槃經

「迦葉！世有三人其病難治：一、謗大乘，二、五

逆罪，三、一闡提。如是三病，世中極重，悉非

聲聞、緣覺之所能治。善男子！譬如有病，必

死難治。若有瞻病、隨意、醫藥，若無瞻病、隨

意、醫藥，如是之病定不可治，當知是人必

死不疑。善男子！是三種人亦復如是，若

有聲聞、緣覺、菩薩，或有說法、或不說法，不

能令其發阿耨多羅三藐三菩提心。「迦葉！

譬如病人，若有瞻病、隨意、醫藥則可令差，

若無此三則不可差。聲聞、緣覺亦復如是，

從佛菩薩得聞法已，即便能發阿耨多羅

三藐三菩提心，非不聞法能發心也。「迦葉！

譬如病人，若有瞻病、隨意、醫藥，若無瞻病、

隨意、醫藥，皆悉可差。有一種人亦復如是，

或值聲聞、不值聲聞，或值緣覺、不值緣

覺，或值菩薩、不值菩薩，或值如來、不值

如來，或得聞法、或不聞法，自然得成阿

耨多羅三藐三菩提，所謂有人或為自身、或

為他身，或為怖畏、或為利養，或為諛諂、或

為誑他，書寫如是《大涅槃經》，受持、讀誦、供

養、恭敬、為他說者。

「迦葉！有五種人於是大乘大涅槃典有病

行處，非如來也。何等為五？一、斷三結得

須陀洹果，不墮地獄、畜生、餓鬼，人天七返，

永斷諸苦，入於涅槃。迦葉！是名第一人

有病行處，是人未來過八萬劫，便當得成

阿耨多羅三藐三菩提。「迦葉！第二人者，斷三

結縛，薄貪、恚、癡，得斯陀含果，名一往來，

永斷諸苦，入於涅槃。迦葉！是名第二人有