大般涅槃經

男子！若生善心，是則不名一闡提也。善男

子！以是義故，一切所施所得果報非無差

別。何以故？施諸聲聞所得報異、施辟支佛

得報亦異，唯施如來獲無上果。是故說言：

『一切所施非無差別。』」

純陀復言：「何故如來而說此偈？」佛告純陀：

「有因緣故，我說此偈。王舍城中，有優婆塞

心無淨信，奉事尼犍，而來問我布施之義。

以是因緣故說斯偈，亦為菩薩摩訶薩等

說祕藏義。如斯偈者，其義云何？一切者，少

分一切。當知：菩薩摩訶薩人中之雄，攝取持

戒，施其所須，捨棄破戒如除稊稗。

「復次，善男子！如我昔日所說偈言：

「『一切江河，必有迴曲；一切叢林，

必名樹木；一切女人，必懷諂曲；

一切自在，必受安樂。』」

爾時，文殊師利菩薩摩訶薩即從座起，偏袒

右臂，右膝著地，前禮佛足而說偈言：

「非一切河，必有迴曲；非一切林，

悉名樹木；非一切女，必懷諂曲；

一切自在，不必受樂。

「佛所說偈，其義有餘。唯垂哀愍，說其因緣。

何以故？世尊！於此三千大千世界有洲名

拘耶尼。其洲有河，端直不曲，名娑婆耶，猶

如直繩入於西海。如是河相於餘經中佛

未曾說，唯願如來因此方等《阿含經》中說

有餘義，令諸菩薩深信解之。世尊！譬如有

人先識金鑛，後不識金。如來亦爾，盡知

法已，而所演說有餘不盡。如來雖作如