大般涅槃經

人，果報甚少。犯五逆者亦復如是，能生悔

心，內懷慚愧：『今我所作不善之業甚為大苦，

我當建立、護持正法。』是則不名五逆罪也。

若施是人，得福無量。犯逆罪已，不生護法、

歸依之心。有施是者，福不足言。「又，善男子！

犯重罪者——汝今諦聽，我當為汝分別廣說——

應生是心：『謂正法者，即是如來微密之藏。是

故，我當護持、建立。』施是人者，得勝果報。「善

男子！譬如女人懷妊垂產，值國荒亂，遠至

他土，在一天廟即便產育。後聞舊邦安隱

豐熟，携持其子欲還本土。路經恒河，水

漲暴急，荷負是兒不能得渡。即自念言：

『我寧與子一處併命，終不捨棄而獨濟也。』

作是念已，與子俱沒。命終之後尋生天中，

以慈念子欲令得渡。而是女人本性弊

惡，以愛子故得生天中。犯四重禁、五無間

罪生護法心亦復如是，雖復先為不善之

業，以護法故，得為世間無上福田。是護法

者有如是等無量果報。」

純陀復言：「世尊！若一闡提能自改悔，恭敬、

供養、讚歎三寶，施如是人得大果不？」佛

言：「善男子！汝今不應作如是說。善男子！譬

如有人食菴羅果，吐核置地，而復念言：『是

果核中應有甘味。』即復還取，破而甞之。其

味極苦，心生悔恨。恐失果種，即還收拾。種

之於地，勤加修治，以蘇油、乳隨時溉灌。於

意云何？寧可生不？」「不也。世尊！假使天降無

上甘雨猶亦不生。」「善男子！彼一闡提亦復

如是，燒滅善根，當於何所而得除罪？善