大般涅槃經

白佛言：「世尊！如佛世尊於餘經中為諸

眾生說業為因緣，或說憍慢、或說六觸、

或說無明為五盛陰而作因緣。今以何義

說四聖諦獨以愛性為五陰因？」佛讚迦葉：

「善哉，善哉。善男子！如汝所說。諸因緣者，非

為、非因；但是五陰要因於愛。善男子！譬如

大王若出遊巡，大臣、眷屬悉皆隨從；愛亦如

是，隨愛行處，是諸結等亦復隨行。譬如膩

衣，隨有塵著著則隨住；愛亦如是，隨所愛

處業結亦住。復次，善男子！譬如濕地則能生

牙；愛亦如是，能生一切業煩惱牙。「善男子！

菩薩摩訶薩住是大乘大般涅槃，深觀此愛

凡有九種：一、如債有餘，二、如羅剎女婦，

三、如妙花莖有毒蛇纏之，四、如惡食性所

不便而強食之，五、如婬女，六、如摩樓迦子，

七、如瘡中瘜肉，八、如暴風，九、如彗星。「云何

名為如債有餘？善男子！譬如窮人負他錢

財，雖償欲畢，餘未畢故，猶繫在獄而不得

脫。聲聞、緣覺亦復如是，以有愛習之餘氣

故，不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善男

子！是名如債有餘。「善男子！云何如羅剎

女婦？善男子！譬如有人得羅剎女納以為

婦，是羅剎女隨所生子，生已便食；食子既

盡，復食其夫。善男子！愛羅剎女亦復如是，

隨諸眾生生善根子，隨生隨食；善子既盡，

復食眾生，令墮地獄、畜生、餓鬼；唯除菩薩。

是名如羅剎女婦。「善男子！云何如妙花莖

毒蛇纏之？譬如有人性愛好花，不見花莖

毒蛇過患即便前捉，捉已蛇螫，螫已命終。一