大般涅槃經

煩惱亦無量無邊，非諸聲聞、緣覺所知，是名

上智。如是等義，我於彼經亦不說之。「善男

子！知世諦者，是名中智；分別世諦無量無

邊不可稱計，非諸聲聞、緣覺所知。是名上

智。如是等義，我於彼經亦不說之。「善男子！

一切行無常、諸法無我、涅槃寂滅是第一義，

是名中智；知第一義無量無邊不可稱計，

非諸聲聞、緣覺所知，是名上智。如是等義，

我於彼經亦不說之。」

爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！所說世諦、

第一義諦，其義云何？世尊！第一義中有世

諦不？世諦之中有第一義不？如其有者，即

是一諦；如其無者，將非如來虛妄說耶？」「善男

子！世諦者，即第一義諦。」「世尊！若爾者，則無二

諦。」佛言：「善男子！有善方便，隨順眾生說有

二諦。善男子！若隨言說則有二種：一者、世

法，二者、出世法。善男子！如出世人之所知

者，名第一義諦；世人知者，名為世諦。「善男

子！五陰和合稱言某甲，凡夫眾生隨其所

稱，是名世諦；解陰無有某甲名字、離陰亦

無某甲名字，出世之人如其性相而能知

之，名第一義諦。「復次，善男子！或復有法，有

名有實；或復有法，有名無實。善男子！有名

無實者，即是世諦；有名有實者，是第一義

諦。善男子！如我、眾生、壽命、知見、養育、丈夫、作

者、受者、熱時之炎、乾闥婆城、龜毛、兔角、旋火

之輪、諸陰界入，是名世諦；苦、集、滅、道，名第

一義諦。「善男子！世法有五種：一者、名世，二

者、句世，三者、縛世，四者、法世，五者、執著世。善