大般涅槃經

如是。善男子！道亦如是，一而無二。如來為

化諸眾生故，種種分別。「復次，善男子！譬如

一色眼所見者則名為色、耳所聞者則名為

聲、鼻所嗅者則名為香、舌所甞者則名為

味、身所覺者則名為觸。善男子！道亦如是，

一而無二。如來為欲化眾生故，種種分別。

善男子！以是義故，以八聖道分名道聖諦。

「善男子！是四聖諦，諸佛、世尊次第說之。以是

因緣，無量眾生得度生死。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！昔佛一時在恒河

岸尸首林中。爾時，如來取小樹葉，告諸比

丘：『我今手中所捉葉多？一切因地草木葉多？』

諸比丘言：『世尊！一切因地草木葉多，不可

稱計；如來所捉少不足言。』『諸比丘！我所覺

了一切諸法如因大地生草木等，為諸眾

生所宣說者如手中葉。』世尊爾時說如是

言：『如來所了無量諸法。』若入四諦則為已

說；若不入者，應有五諦。」佛讚迦葉：「善哉，善

哉。善男子！汝今所問則能利益、安隱、快樂

無量眾生。善男子！如是諸法悉已攝在四聖

諦中。」迦葉菩薩復白佛言：「如是等法若在

四諦，如來何故唱言不說？」佛言：「善男子！雖

復入中，猶不名說。何以故？善男子！知四聖

諦有二種智：一者、中，二者、上。中者，聲聞、緣覺

智；上者，諸佛、菩薩智。善男子！知諸陰苦，

名為中智；分別諸陰有無量相，悉是諸苦，

非諸聲聞、緣覺所知，是名上智。善男子！如

是等義我於彼經竟不說之。「善男子！知諸

入者，名之為門、亦名為苦，是名中智；分別