大般涅槃經

諸入有無量相，悉是諸苦，非諸聲聞、緣覺

所知，是名上智。如是等義我於彼經亦不

說之。「善男子！知諸界者，名之為分、亦名為

性、亦名為苦，是名中智；分別諸界有無量

相，悉是諸苦，非諸聲聞、緣覺所知，是名上

智。善男子！如是等義，我於彼經亦不說之。

「善男子！知色壞相，是名中智；分別諸色有

無量相，悉是諸苦，非諸聲聞、緣覺所知，是

名上智。如是等義，我於彼經亦不說之。「善

男子！知受覺相，是名中智；分別諸受有無

量覺相，非諸聲聞、緣覺所知，是名上智。善

男子！如是等義，我於彼經亦不說之。「善男

子！知想取相，是名中智；分別是想有無量

取相，非諸聲聞、緣覺所知，是名上智。如是

等義，我於彼經亦不說之。「善男子！知行作

相，是名中智；分別是行無量作相，非諸聲

聞、緣覺所知，是名上智。善男子！如是等義

我於彼經亦不說之。「善男子！知識分別相，

是名中智；分別是識無量知相，非諸聲聞、

緣覺所知，是名上智。善男子！如是等義，我

於彼經亦不說之。「善男子！知愛因緣能

生五陰，是名中智；一人起愛無量無邊，聲

聞、緣覺所不能知，能知一切眾生所起如

是等愛，是名上智。如是等義，我於彼經亦

不說之。「善男子！知滅煩惱，是名中智；分

別煩惱不可稱計、滅亦如是不可稱計，非

諸聲聞、緣覺所知，是名上智。如是等義我

於彼經亦不說之。「善男子！知是道相能離

煩惱，是名中智；分別道相無量無邊、所離