大般涅槃經

漢不見佛性，以不見故，不得阿耨多羅三

藐三菩提。以是義故，可言果繫，不得說

言名色繫縛。「善男子！譬如然燈油未盡時，

明則不滅；油若盡者，滅則無疑。善男子！所

言油者，喻諸煩惱；燈，喻眾生。一切眾生煩

惱油故，不入涅槃；若得斷者則入涅槃。」

師子吼言：「世尊！燈之與油，二性各異。眾生煩

惱則不如是，眾生即是煩惱、煩惱即是眾

生。眾生名五陰，五陰名眾生；五陰名煩惱，

煩惱名五陰。云何如來喻之於燈？」佛言：「善

男子！喻有八種：一者、順喻，二者、逆喻，三

者、現喻，四者、非喻，五者、先喻，六者、後喻，

七、先後喻，八者、遍喻。「云何順喻？如經

中說：天降大雨，溝瀆皆滿；溝瀆滿故，小坑

滿；小坑滿故，大坑滿；大坑滿故，小泉滿；小泉

滿故，大泉滿；大泉滿故，小池滿；小池滿故，大

池滿；大池滿故，小河滿；小河滿故，大河滿；大

河滿故，大海滿。如來法雨亦復如是：眾生戒

滿，戒滿足故，不悔心滿；不悔心滿故，歡喜滿；

歡喜滿故，遠離滿；遠離滿故，安隱滿；安隱滿

故，三昧滿；三昧滿故，正知見滿；正知見滿故，

厭離滿；厭離滿故，呵嘖滿；呵責滿故，解脫

滿；解脫滿故，涅槃滿。是名順喻。「云何逆喻？

大海有本，所謂大河；大河有本，所謂小河；小

河有本，所謂大池；大池有本，所謂小池；小

池有本，所謂大泉；大泉有本，所謂小泉；小泉

有本，所謂大坑；大坑有本，所謂小坑；小坑有

本，所謂溝瀆；溝瀆有本，所謂大雨。涅槃有

本，所謂解脫；解脫有本，所謂呵責；呵責有