大般涅槃經

因緣於行，是故說言十二因緣一切平等。眾

生所修無漏正道亦復如是，等斷眾生煩惱、

四生、諸界、有道。以是義故，名為平等。其

有證者，彼此知見，無有障礙，是故得名薩

婆若智。」

師子吼言：「一切眾生身不一種，或有天身、

或有人身、畜生、餓鬼、地獄之身，如是多身差

別非一，云何而言佛性為一？」佛言：「善男子！

譬如有人置毒乳中，乃至醍醐皆悉有毒。

乳不名酪、酪不名乳，乃至醍醐亦復如

是。名字雖變，毒性不失，遍五味中皆悉如

是。若服醍醐亦能殺人，實不置毒於醍

醐中。眾生佛性亦復如是，雖處五道受別

異身，而是佛性常一無變。」

師子吼言：「世尊！十六大國有六大城，所謂舍

婆提城、婆枳多城、瞻婆城、毘舍離城、波羅㮈

城、王舍城。如是六城世中最大，何故如來捨

之，在此邊地弊惡、極陋隘小拘尸那城入

般涅槃？」

「善男子！汝不應言拘尸那城邊地弊惡、最

陋隘小，應言是城微妙功德之所莊嚴。何

以故？諸佛、菩薩所行處故。善男子！如賤人

舍，王若過者，則應讚歎：『是舍嚴麗，福德成就，

乃令大王迴駕臨顧。』善男子！如人重病，服

穢弊藥，服已病愈，即應歡喜讚歎：『是藥最上、

最妙，能愈我病。』善男子！如人乘船在大海

中，其船卒壞，無所依倚，因倚死屍得到

彼岸。到彼岸已，應大歡喜讚歎：『是屍我賴

相遇而得安隱。』拘尸那城亦復如是，乃是