大般涅槃經

復如是，初雖未增，以久修故，則能破壞

一切煩惱。」

師子吼言：「世尊！如佛所說：須陀洹人得果

證已，雖生惡國猶故持戒，不殺、盜、婬、兩舌、

飲酒。須陀洹陰即此處滅，不至惡國；修道亦

爾，不至惡國。若相似者，何故不生淨妙國

土？若惡國陰非須陀洹陰，云何而得不作

惡業？」佛言：「善男子！須陀洹者，雖生惡國終

不失於須陀洹名。陰不相似，是故我引犢

子為喻。須陀洹人雖生惡國，以道力故，

不作惡業。「善男子！譬如香山有師子王，是

故，一切飛鳥走獸絕跡此山，無敢近者。有

時是王至雪山中，一切鳥獸猶故不住。須陀

洹人亦復如是，雖不修道，以道力故，不

作諸惡。「善男子！譬如有人服食甘露，甘露

雖滅，以其力勢能令是人不生、不死。「善男

子！如須彌山有上妙藥名楞伽利，有人

服之，雖念念滅，以藥力故，不遇患苦。「善男

子！如轉輪王所坐之處，王雖不在，無人敢

近。何以故？王威力故。須陀洹人亦復如是，

雖生惡國不修習道，以道力故，不作惡

業。善男子！須陀洹陰於此而滅，雖生異陰，

猶故不失須陀洹陰。「善男子！譬如眾生，為

果實故，於種子中多役作業、糞治、溉灌，未

得果實而子復滅，亦得名為因子得果。

須陀洹陰亦復如是。「善男子！譬如有人資

產巨富，唯有一子，先已終歿。其子有子，復

在他土。其人忽然奄便終亡，孫聞是已，還

收產業。雖知財貨非其所作，然其收取無