大般涅槃經

見修者、不見果報。善男子！若能如是，是則

名為修習三昧。「云何復名修於智慧？若

有修者作是思惟：『我若修習如是智慧，

則得解脫，度三惡道。誰能利益一切眾生？

誰能度人於生死道？佛出世難如優曇花，

我今能斷諸煩惱結，必得解脫。是故，我當

勤修智慧，速斷煩惱，早得度脫。』如是修

者，不得名為修習智慧。「云何名為修習

智慧者？若觀生、老、死苦：『一切眾生無明所

覆，不知修習無上正道，願我此身悉代

眾生受大苦惱。眾生所有貧窮、下賤、破戒之

心，貪、瞋、癡業，願皆悉來集于我身。願諸眾

生不生貪取、不為名色之所繫縛；願諸眾

生早度生死，令我一身處之不厭；願令一

切皆得阿耨多羅三藐三菩提。』如是修時，不

見智慧、不見智慧相、不見修者、不見果

報，是則名為修習智慧。「善男子！修習如

是戒、定、智慧，是名菩薩；不能如是修戒、定、

慧，是名聲聞。「復次，善男子！云何復名修

習於戒？若能破壞一切眾生十六惡律儀。何

等十六？一者、為利養食，羔羊肥已轉賣；二

者、為利，買已屠殺；三者、為利養食，猪豚肥

已轉賣；四者、為利，買已屠殺；五者、為利養

食，牛犢肥已轉賣；六者、為利，買已屠殺；七者、

為利，養雞令肥，肥已轉賣；八者、為利，買已

屠殺；九者、釣魚；十者、獵師；十一、劫奪；十二、

魁膾；十三、網捕飛鳥；十四、兩舌；十五、獄卒；十

六、呪龍。能為眾生永斷如是十六惡業，是

名修戒。「云何修定？能斷一切世間三昧，所