僧伽羅剎所集經

無量，等三昧色不變易。緣彼若干色，無有婬

欲，亦無塵垢，結使永使不起；無有色愛著，亦

無眾刺。欲滅愛故，亦無有泥；欲除邪見故，等

見具足；等滅結使故，永不復起；彼微妙果故，

現種種義；欲除悕望故，無有眾想；欲求出要

樂故，若干果成就；無著要故，等度彼名色；於

彼遊行故，謂是道一、無有二。皆得至彼第一

義處，所為緣一，往者自心誓願謂一入。爾時，

世尊以第一辯而知道，以能自覺知則不壞

敗，所為業勝，無有亂想，果報已獲，得諸善根，

能覺寤彼眾生，便說是道，使至無為。於是

便說此偈：

「所興眾生類，有道甘露法，

佛有是功德，於世最第一。

我於今自得，清淨禁戒具，

為人須倫說，是故我拜手。」

爾時，世尊知鴦崛鬘今應受化，當於爾時無

惡知識言論，覺已，便往彼道，唯有一人存在，

血流盈路，人皆證知，飛烏鷲鳥處處噉食。時

鴦崛鬘行如疾風，若舉足時，群鹿飛鳥皆悉

驚怖馳走。是時，鴦崛鬘在闍梨園中左右顧

視，無所覩見，唯見世尊端正無比、紫磨金色，

方便所為，腰不傾曲，身體極軟細，行步庠序。

盡其力勢走，逐如來後，是時世尊不改舊行，

亦不能及。爾時，世尊便化此地，使作坑渠荊

棘，以是之故，不能得及。或有作是說：以脚躡

地，以是之故，不能及世尊。或有作是說：化無

色四大，眼識不可持。或作是說：佛功德不可思

議。然彼鴦崛鬘力如暴象，無能當者，然佛威