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呪，語比丘言：「此極微妙，可共娛樂。」時鉢默
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比丘報言：「我盡觀此，亦當觀餘。」旃陀梨言：「餘
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何者是？」鉢默報言：
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「我今觀果實，欲最第一苦，
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終當入地獄，受彼鑊湯惱。」
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是時，旃陀梨報言：「止！止！比丘！莫語我作是言。」
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鉢默比丘報言：「此語是愚癡，欲幻惑我，我不
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與爾同。」彼旃陀梨見已，便作大火坑，無有塵
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曀。時鉢默比丘報言：「我已見此火坑。」旃陀梨
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報言：「若不欲親近女者，不如入此火坑死。」是
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時，彼比丘便作是思惟：「此火雖恐懼，避火親
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近欲者，然欲熾於大火。設犯欲者，後受罪無
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量，寧今日入此火坑，不犯此欲。然我師神通
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無比，云何當違師教？以是之故，當入火坑而
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死，不犯欲而生。今俱捨二事，云何於三世如
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來立禁戒，今我當犯？以是之故，入火坑而死。」
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如是思惟已，欲持僧迦梨、鉢以施彼人。時旃
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陀梨報言：「用是衣鉢為？」鉢默比丘報言：
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「今此諸梵行，持我衣鉢施，
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諸有集聚者，持我語告彼：
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『比丘名鉢默，遭此厄難處，
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今投火坑死，不受彼欲愛。』」
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乃至彼二人俱出家學道，廣說如契經。是時
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復說此偈：
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「世修善雖少，思惟憶不忘，
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亦不受彼欲，欲度眾生故。
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況復開甘露，世尊一切妙，
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云何造功德？彼智隨時興。」
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爾時，世尊云何周旋來往，覺知生本？所謂於
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