僧伽羅剎所集經

為業苦。當筋力成辦，有所悕望苦；意無厭足，

欲有所求，不獲為苦；不充悕望，所護為苦；起

若干方便，欲使不失以護，漸漸磨滅為苦；若

干眾惱悉至已，得度彼岸難，有內外人共諍

苦；親族錢財皆散，憶彼難忘苦；不離愛欲，諸

結使苦。欲最為苦，以未滅故；瞋恚為苦，罪行

不滅故；癡最為苦，無照明故；憍慢為苦，由意

熾盛；自大為苦，無尊卑意；朋友為苦，心不分

離故；愛最為苦，味著無厭；貪嫉為苦，心不

開解；無戒為苦，由變悔故；所見為苦，不見真

諦故。然有一切結，自色為苦，無所恃怙為苦，

求果報苦。諸樹草木及四大所成，共相繫著，

起諸因緣，內四大苦若干變怪：諸陰持苦，由

自然故；諸入為苦，所依不離；境界為苦，招致

外色；苦痛為苦，燒形體故；樂痛為苦，由苦而

生；無苦無樂為苦，由境界生；想最為苦，由眾

生有行；識最為苦，緣彼而生；老則為諸根羸

劣，病最為苦，四大不隨；死最為苦，更受異

形；怨憎會為苦，共親近心所欲不得，此最為

苦，亦甚苦。取要言之，五盛陰苦。常負重擔

於彼所趣處：地獄為苦，燒炙身形；畜生為苦，

各相食噉；餓鬼為苦，飢渴逼形；人身為苦，種

種非行；天為苦，福盡必落，隨彼界墮三惡

趣。欲界為苦，愛欲纏絡；色界、無色界亦無有

智，皆悉為苦。如是為三苦逼，皆悉攝持。爾時，

以身意行故，或以一行而造苦，所造行皆悉

為苦。如是眾苦，無有休息，因緣不盡。當覺知

色如是，愚者之所為。然須陀洹究盡其源，

斯陀含少有不盡毛髮之餘，阿那含當除，至