僧伽羅剎所集經

大眾而懷恐怖；雖復有恭恪心，明黠如實，有

此威儀，彼亦復有恐畏；於眾雖復有恭恪之

心，於彼雖無畏，彼義有愚癡；雖復承事供養、

恭恪之心，然不數數修行；雖復修行，亦不經

歷久，於中亦有恐懼之心；於彼雖久修行，意

不捷疾，於中故有恐懼；雖有捷疾之意，亦不

親近，於中故有恐懼之心；彼雖親近，亦不實

依，於中亦有恐懼之心；意雖依善，自無此善，

於彼眾中故有恐懼之心；若復遍有此意，然

不有巧便，彼於眾中故有恐懼之心。彼世尊

為菩薩時，承事師眾，三界牢要寶幢。從錠光

佛以來三耶三佛，若干劫極淨無瑕穢，一

切無幽不照。緣彼覺意，有如是形類，所為成

就，為彼道故，九十一劫而造行。爾時，世尊得

受名號，起如是黠慧而成佛，與智慧相應，意

悉覺悟，依彼善意，一切皆悉辦，一切意無著，

彼第一無染污，亦不懷恐懼心。是故，世尊如

是常住，恒入三昧，於彼智有勝，無數世有勝。

作是觀察，其有難問者，終不猶豫，文字無

缺。於是便說此偈：

「身如師子王，欲度彼園觀，

群獸皆驚怖，各奔走東西。

如是無所著，大眾現勇猛，

不樂生死原，以法度天人。」

爾時，世尊觀一切世間猶如草木。所謂云何？

當試最初種有五行，猶外草木。「於此有何五

種？」復作是說：「云何彼樹展轉相猗耶？」生種

種結，苦諦所斷，外亦有生，有五種行。觀彼苦

地之所生，皆依外而生。於內云何生？有作是