僧伽羅剎所集經

此等語有二種風，形體功德、心意所覺，是謂

二風。彼形體風者，生諸愛念；意所覺者，猶如

華敷，鮮明淨潔。猶如彼風，觀見解脫所為事

勝；猶雪成水，此心雪亦復如是。攝持內外境

界，有清涼風起，覺知彼意。彼持無量，不破壞，

有六境機關，外為四大所使，四大根力所繫。

彼有軟風起，漸漸有智生，亦如彼舉足時，皆

是本行之德，不失本所為之相。𨄔骨所行，來

往皆有火起，於一切骨屈申卷舒，筋脈漸緩，

有所悕望。若復視瞻，開目閉目，內身根更樂，

漸漸熾然，隨彼來往。若復食噉，屈申卷舒，皆

由形所造，及餘心所造行。依煖風，除去顛

倒風，亦吹落脣齒聲響本意所造一切種子

法，然彼風處所有勝，皆有此語，有如是聲響。

彼作是說：「不為福，云何不為繫縛？」我作是說：

「有此機關，外有壞敗，內有眾行，不作是時便

有盡，便有長養。猶如智車，於此見載，緣如

是豪貴法，緣依彼時想顛倒。」於是，便說此

偈：

「此甚奇甚特，覺知空無智，

展轉相依倚，機關最為要，

亦不觸彼意，身意所依倚，

有如是眾事，幻惑為微細。」

是時，世尊為梵行，云何梵？不亂，不從彼學，獨

遊無侶，於人中功德威儀最為微妙，無著於

一切眾生，所為之業無能及者。眾生無有量，

依倚一切微妙之法，法自然故，一切智不可

壞，成大要道，所欲成就必果無疑。諸功德具，

聲聞圍繞，生一切德，一切微妙。爾時，世尊於