漢傳佛教 · 般若部

光讚經

光讚經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 222

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之士。」佛告舍利弗:「開士大士行六度無極,

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從初發意度于滅寂,得不退轉、住不動轉地,

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當至無上正真之道,成最正覺。」佛告舍利弗:

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「開士大士從初發意,得無上正真之道,成最

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正覺,便轉法輪,為無央數不可稱計眾生之

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類,開導利誼有所加益,然後至於無餘於泥

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洹界而般泥曰。般泥曰後,其法則住一劫若

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復過劫。「復次,舍利弗!開士大士從初發意行

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智慧度無極,與無央數億百千姟諸開士俱,

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從一佛國遊一佛國,所生佛土嚴淨境界。」佛

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告舍利弗:「開士大士行智慧度無極,逮得四

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禪及四等心、無色定而自娛樂,得第一禪。

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從一禪起入寂然定,而以正受。從滅定禪起

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至于四禪,而以思惟。從四禪起滅寂禪定,

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從滅寂禪起至無量空禪,從無量空禪起以

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滅定禪,從滅定禪起至有想無想而入禪定,

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從有想無想禪定起,以滅寂禪定。是為,舍利

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弗!開士大士行智慧度無極,以善權方便而

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現所行三昧正受。」佛告舍利弗:「開士大士

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得四意止、四意斷、四神足、根、力、覺、意,至于八

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由,十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸

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佛之法,不得流布果、往來果、不還果、無著果、

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緣覺果。行智慧度無極,以善權方便與八

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聖路開化眾生,令得流布果、往來果、不還果、

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無著果、緣覺果。」佛告舍利弗:「其聲聞、緣覺果

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慧,則比開士逮得法忍;則知開士為不退轉

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行是智慧度無極。」佛告舍利弗:「開士大士行

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六度無極、住六度無極,在兜術天而具足眾

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空便畢,其開士大士則當知之,在賢劫開

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