光讚經

上妙而悉通達，則以此精進諸根，無數人所

見敬愛，令不可計眾生之類發悅豫心，稍

稍使入三塗者令得滅度。」佛言：「舍利弗！開士

大士行智慧度無極，當清淨其身口意。」佛告

舍利弗：「開士大士行六度無極，諸根上妙形

類端正，不自咨嗟、不說他人瑕，常省己過、

不訟他闕。」佛告舍利弗：「開士大士從初發意

行布施度無極、戒度無極，已得住立此二度

無極，攝取無數轉輪聖王極尊之位，不可計

限。轉輪聖王彼所在處，見無央數百千諸

佛，便稽首禮，承事供養諸佛世尊。」佛告舍

利弗：「開士大士住六度無極，為諸眾生演法

光明，自照已，以此法曜未曾亡失，至于無

上正真之道，成最正覺。如是，舍利弗！開士大

士多所照明於諸佛法。是故，舍利弗！開士

大士行智慧度無極，常當精修護身、口、意，令

身、口、意無所犯負也。」賢者舍利弗言：「唯

然，世尊！何所開士大士精修眾行，護身、口、

意，無所犯負？」佛告舍利弗：「開士大士心

自念言：『是為彼身所作、身所興造，有所成

立，是則為言、是六為心。其心所為有所

成立。』是為開士大士護身、口、意。開士大士行

智慧無極，亦無得身，亦不得言，亦不得心。設

使開士大士行智慧度無極，得身、口、意，所固

身、口、意，則有貪嫉之心，則亦復起犯戒之心、

瞋恚之心、懈怠之心、亂意之心、邪智之心。」佛

言舍利弗：「如是行者，不當名之為開士。是開

士大士行六度無極，淨身瑕穢、淨口瑕穢、淨

心瑕穢，令無缺減，是言開士。」賢者舍利弗