光讚經

于阿耨多羅三耶三菩；尸波羅蜜能還致等

無等羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，譬如菩薩行

檀波羅蜜應所當為。天中天！不但有般若波

羅蜜，便能獲致等於無等，則於真法，色痛

痒思想生死識，若轉法輪，等無所等。過去佛

天中天，當來現在諸佛，悉行是般若波羅蜜，

轉等於無等之法輪者。是故，世尊！菩薩摩訶

薩欲度一切諸法之表，當行般若波羅蜜。菩

薩摩訶薩當為作禮，諸天、人民、阿須倫，悉為

行般若波羅蜜者稽首作禮。」佛即告是於無

央數諸聲聞菩薩摩訶薩：「如是，如是！善男子！

當為菩薩摩訶薩作禮；諸天、人民、阿須倫，若

有行般若波羅蜜者，皆來歸命。」佛語舍利弗：

「若菩薩摩訶薩來現於世化現人間，若在天

上，現君子、族姓、梵志、長者，若現在轉輪聖王，

四王天上、忉利天、焰天、兜率天、尼摩羅天、波

羅尼蜜天上、阿迦膩吒天，須陀洹、斯陀含、

阿那含、阿羅漢現出世間，辟支佛、怛薩阿竭、

阿羅呵、三耶三佛現在世間。」佛言：「以是故，

舍利弗！菩薩摩訶薩而來現耳，若能致獲飲

食、衣服、床臥具、屋宅燈火、明月珠寶、水精琉

璃、璧玉金銀、珊瑚琥珀、硨磲碼碯，以給眾

生。」佛語舍利弗：「不以是故出現世間，以持

斯語救護世間使得安隱。諸天人民所會伎

樂，皆是菩薩摩訶薩懷來致現。所以者何？

菩薩摩訶薩設有所行修六波羅蜜者，住六

波羅蜜，欲勸眾生布施之故，便自施與，持戒、

忍辱、精進、一心、智慧，亦復如是，以勸群萌修

般若波羅蜜。是故，舍利弗！菩薩摩訶薩安一