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如是，須菩提！所謂般若波羅蜜，有言菩薩及
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菩薩名，但所託者，其法不起不滅。所謂菩
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薩般若波羅蜜及菩薩名，悉無他倚，因緣
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猗號而有斯言。眼則恍惚虛寂，至于假名，
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法為託字，亦皆不起不滅，因緣假號而有言
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聲。所謂眼空，其眼無內、無外、不處兩間；耳
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鼻舌身意亦復如是，法為假託，其法不起
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不滅，因緣合名而有言聲。其號心者，心不
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在內亦不在外、不處兩間。所謂色者，須菩提！
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法所假號不起不滅，亦不內外、不處兩間。
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其眼界者亦為假號，因法託名，其曰眼界、色
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界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻
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識界，舌界、味界、舌識界，身界、細滑界、身識界，
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意界、法界、意識界，法為借號而有言聲，其
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法無內無外、不處兩間。如是，須菩提！所謂菩
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薩及般若波羅蜜，因法假號，其號不起不滅，
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猗託為名而有言聲。般若波羅蜜、菩薩字，其
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名無內無外、不處兩間。譬如，須菩提！所謂其
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內是我身，因字頭首，其名但言聲，又復名頸
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項。五陰、兩臂、背臍脇、兩臏、兩腳，但假號耳。
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託首聲言，因緣法為號，計其法者不起不滅，
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計此所有悉為假託而立言聲，計其名者不
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起不滅，無內無外、不處兩間。如是，須菩提！
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般若波羅蜜、菩薩名者，皆為假號，其法不起
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不滅，盡為假託而有言聲，其名亦不起不滅，
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無內無外、不處兩間。譬如，須菩提！於此外有
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草木枝葉華實，計此一切，悉為假號而有言
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聲，其名無名，其名不起不滅，假託為名而
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有言聲，計其名者，無內無外、不處兩間。如
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