法鏡經

No.322[Nos.310(19),323]

序法鏡經序

夫心者，眾法之原、臧否之根，同出異名，禍

福分流。以身為車，以家為國，周旋十方，稟無

勌息。家欲難足，由海吞流、火之獲薪，六邪

之殘，已甚於蒺䔧田之賊魚矣！女人佞等三

鬽，其善為而信寘，斯家之為禍也。尊邪

𤻀、賤清真、連叢瑣、謗聖賢、興獄訟、喪九親，

家之所由矣。是以上士，恥其穢、濁其廣，

為之懾懾如也；默思遁邁，由明哲之避無道

矣。鬄髮毀容、法服彌為、靖處廟堂、練情攘

𤻀、懷道宣德、開導聾瞽，或有隱處山澤、

枕石漱流、專心滌垢，神與道俱、志寂齊

平，無名明化用也。群生賢聖競于清淨，稱

斯道曰大明，故曰法鏡。騎都尉安玄、臨淮

嚴浮調，斯二賢者年在束齓，弘志聖業，鉤深

致遠，窮神達幽，愍世矇惑，不覩大雅，竭思

釋傳，斯經景摸。都尉口陳，嚴調筆受，言

既稽古，義文微妙。然時干戈未戢，志士莫

敢或遑，天道陵遲，內學者寡，會覩其景化，

可以緣塗炭之尤嶮，然義擁而不達，因

閑竭愚，為之法義。喪師歷載，莫由重質，心

憤口悱，亭筆愴如，追遠慕聖，涕泗并流。今

記識闕疑，俟後明哲，庶有暢成，以顯三寶矣。