法鏡經

惟、智慧，於是大道當所施行。要者眾祐！去

家修道開士者之所施行，願復幾微現之為

善。要者眾祐！開士去家者，為之奈何？其

所施行亦云何？」眾祐告甚理家曰：「善哉理家！

今汝迺以問如來，開士去家修道者之所施

行？善哉理家！當為汝說開士去家之事，其

所施行，汝勉進善思念之。」甚理家受教，從

眾祐而聽。眾祐曰：「理家！開士去家修道者，若

頭燒然，譬若鎧為精進以求智。去家者其

初始為若此，次修治為聖典。又何謂去家

者之聖典？所謂趣得一衣為足，亦以善之；

一食一床，病瘦一醫藥為足，亦以善之。是為

聖典。何以故謂之為聖典？以為修治彼一切

道品法，是故謂之為聖典。「又開士去家修

道者，為有十知足之德，身以服法衣。何等

為十？以為羞慚故，身服法衣；以避風暑故，

身服法衣；以辟蚊虻蟆子故，身服法衣；

欲以見息心形狀故，身服法衣；亦是法衣

之神為十方之神故，身以服法衣；以患離

婬樂，是以不樂婬之樂；以樂安得淨，是以

除斷眾勞之樂；不以肥𫆚，為是道行；行在

聖道重任，我亦以自修；如以一時有法衣，

如被服法衣故。以是十德自觀，至于壽終，