法鏡經

在家為勞增；若已施為不我，若在家已為

我；若已施為不有，若在家以為有；若以施

為無盡，若在家為非常；若已施不復護，若在

家為斯護；若已施為賢夫行，若在家為凡

夫之意；若已施為依度道，若在家為依邪部；

若已施為佛所稱，若在家為愚人所稱。理家！

開士居家修道者以布施為寶若此。是以見

人來有所求索者，為生三想。何謂三？善友

想、依度道想、勉生富財想，為生是三想。為復

造三想。何謂三？尊如來教誡想、降伏邪想、以

不望福德想。所以者何？若此開士，若諸來

有所索者，貪婬、瞋恚、愚癡則以為薄，薄者為

之奈何？若所有物，一切不惜而以布施，斯為

貪婬薄；若於彼來求物者，以慈哀加之，斯為

瞋恚薄；若以布施變為此一切敏，謂為愚癡

薄。「又復理家！已見來求物者，不久為成六度

無極之行。又成彼者云何？若有來人從人索

物，能不愛惜者，是為布施度無極；若意在

道而布施者，是為以戒度無極；若不恚怒

之，是為忍度無極；假令猶自思念，何用為食？

自強其意，不釋其行，是為精進度無極；若

欲施、若已施，而不欝毒、無有悔者，是為思惟

度無極；若已施不望其福德者，是為以慧度

無極。理家！開士以布施為成六度無極行若

此。「又復理家！居在家者是以為去離順隨

忿亂，以親別離法。若以得產、得財米穀、得

男女，不以為喜悅；若一切敗亡，不以下意

為愁慼；已觀如是萬物如幻，為不住止想也。

斯幻之行以致是，是以父母、妻子、奴婢、兒、