法鏡經

味細滑，恐畏功稱恭敬利，恐畏不見言見、

不聞言聞、不知言知、不解言解，恐畏息心

垢，恐畏更相嫉妬，恐畏生死五道往來所

墮，恐畏欲界、色界、無色界，恐畏陰耶、死

耶、勞耶、天子耶，恐畏惡道地獄、畜生、鬼

神，恐畏倉卒一切是眾惡之念；我來到此不

可以此居在於家。若在群聚之中，行不應道

之行，不得免彼眾恐之事。亦彼昔開士得

免度眾畏者，彼一切已居山澤之力勢，得

臻到無畏，是謂自然。是故我以恐畏，欲越

度眾畏，為居山澤矣。又一切是畏皆由身

之生，以慕戀身以修身；以是身以愛身；以

盛身以思身；以見身以處身；以想身以護身

之所生也。假使由於山澤居，為以有由身

之意，慕戀身修身，是身愛身、思身、見身、

處身、想身、有身、護身之意者，我空為居山

澤耳。又居山澤者為無身想；居山澤者無

異想；居山澤者不見論義，不修自見身，無

在顛倒，無有無為想，何況有勞想？居山

澤者名曰：一切諸法寂然哉！諸法無所著

哉！諸樂亦無所著哉！諸想以不愛哉！色聲

香味細滑不與錯忤哉！諸定不以怙哉！意