法鏡經

客，是非我之有，我亦不是有，亦我是不有，

我不應是有，以不我是有。今我為彼故，

而為作罪惡，但現世是有，非是為後世。是

昔之有，非是我當護。又夫我之有，彼我當

以護。何謂我之有？謂是布施教化，恬淡自守

道之根原，亦藏隱之德本，是為我有也。至

於我所住，是則為追我，彼亦不用軀命、不

為男女妻子故，為造惡行也。是以居在家，自

有婦者，當造三想。何謂三？非常想、不久想、

別離想，是三想當為造想。當復造三想。何

謂三？若在喜樂為求後世在苦、若在飲食為

求在殃罪、若在樂者為求在苦，當為造是三

想。當復造三想。何謂三？重累想、費耗想、俗

所有想，當為造是三想。當復造三想。何謂

三？為入地獄想、入畜生想、入神鬼想，當為造

是三想。當復造三想。何謂三？魑魅想、臼注

想、色像想，為造是三想。當復造三想。何謂

三？不我想、無主想、假借喻想，當為造是三

想。理家！思念若此眾事想開士居家者，當自

觀身其妻若此也。是以不當愛其子，設使

無生子愛，不加於天下人。是以當以三數

諫，自諫其意。何等為三？等意者為道，不以

邪意也；正行者為道，不以邪行；不多行者為

道，多行者非矣。是以三數諫，自數諫其意，

自造其子怨仇想，是我怨仇非我友。所以

者何？我以由彼違失慈哀佛之教誡，使我甚

益生彼愛。人自磋切其意，如愛在其子，以

愛加眾生；若其自愛身，以慈哀加眾生。是

以當觀其本末斯所從來異，我所從來亦異。