法鏡經

閑居靜處，以不行匃。何等為十？我自以我

業而為命，不以非異業；若有人來施我者，

以先修治三寶，後乃而受其施；我若欲從人

乞匃，若不欲施人者，以非哀加彼己也；我

當自食所修行之食，以為不違如來之言誨、

以得成知足重任之本、以降憍慢、以得成

無見頂之德本；我亦見布施，亦如以自教；

若往行乞匃，我亦不得有所適莫於男女，

以我等意於天下人、以得成一切敏智之重

任。是，理家！十德，去家開士者以自觀，至于壽

終，閑居靜處，以不行匃。若有人來請者所

住處，其人志意信喜道者，我不宜當彼往；

設使往食，若能以自益亦能益人者，可往受

施。我教開士可彼索。是為十德，以自觀可

以處於樹下坐宿止。何等為十？以其自由

為往；彼以不名有；彼床臥以不閉門；於山澤

以去離愛為彼居；以少欲少事為成德；捐

棄軀命以不自惜；樂獨靜以遠離戀聚會；以

行修身不食；以定意為安靜一意；閑處思

惟為無益。是，理家！十德以自觀，開士去家者

為可處於樹下居止。「又復理家！或彼開士

去家修道遊於山澤者，若欲修治經，若用

誦利經，故為入廟。若居廟者，意向以山澤為

居，是猶為彼山澤居也。求法之行者，為一

切物不我想，一切諸法為他人有想。又開

士去家修道者若遊在山澤，當自省察，我

今何以遊此山澤中？不但以山澤居，謂之

息心也。所以者何？此間多有不化、不守、不度、

不應、不修行者，皆遊山澤，所謂：禽獸、眾鳥、