法鏡經

為如是也。自歸於法者云何？謂為恭敬法、求

法欲法，樂法之樂，法隆法依、法護法慎，如法

住，隨法術，為法典，為法力、為求法財，為法

靜治，為造法事，我亦當天上世間分布是

法。開士居家者自歸於法為如是也。自歸

於眾者云何？若開士居家或見溝港、或見

頻來、或見不還、或見應儀、或見凡人求弟子

道者，為恭敬彼，承事供養，師之尊之，以禮待

之。若以承事彼正法正術者而以得是志，

亦我當得無上正真道。以講授經，成就弟子

之德，而為恭敬彼，不亦而羨彼。開士居家

者自歸於眾，為如是也。

「又復理家！開士以修治四法為自歸於佛。何

謂四？一曰、道意者終而不離，二曰、所受者

終而不犯，三曰、大悲哀者終而不斷，四曰、異

道者終而不為也。是為四法。開士居家者

自歸於佛，為如是也。「又復理家，修治四法為

自歸於法。何謂四？一曰、諸法言之士，以承

事追隨之；二曰、所聞法以恭敬之；三曰、已聞

法本末思惟之；四曰、如其所聞法，隨其能為

人分別說之。是為四法。開士居家者自歸

於法，為如是也。「又復理家！修治四法為自

歸於眾。何謂四？一曰、末下要生弟子之道，

而意以喜一切敏；二曰、亦以為積聚物，以法

積聚而化之；三曰、以有依恃有決之眾，而

不依恃弟子之眾；四曰、求索弟子之德，不以

其德度而度也。是為四法。開士居家者自

歸於眾，為如是也。「又復理家！在家修道，以

見如來則行思念佛，是為自歸於佛；已聞法