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無法非法，無有異法，亦無他趣，照曜諸法，所
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解如是。觀此諸法名本淨恍惚，知之空無，
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是謂為忍。篤無信樂，度於氾流，不懷狐疑，不
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恐不懼，亦無所畏，修身正行，永不得身，不見
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空宅是。文殊師利！菩薩所逮無所從生法忍，
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未曾廢捨一切諸想。」文殊師利復白佛言：「所
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謂忍者，無所毀傷，乃曰法忍。」善住意天子問
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文殊師利：「何謂毀傷法？」文殊答曰：「天子！欲知
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眼所毀傷可不可色，耳聲、鼻香、舌味、身更、意
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所思念可不可法。假使，天子！若有菩薩，眼見
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色者，永無想受，不別好醜，不懷思想，無應不
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應，無增無損，曉了本淨，而達空慧，不念曉了，
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不為眾色之所毀傷；耳、鼻、口、身、意亦復如是，
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而於六情無所毀傷，悉無所著。此菩薩者，立
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於法忍，於諸生法不有妄想，於無生法亦不
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無想，於諸漏法亦不懷想，於無漏法亦不無
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想，不想罪法、不想無罪，不念有為法、不想
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無為法，不念世法、不念度世法，於此諸法無
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想念者，是為逮得無所從生法忍。」說是法時，
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六萬三千人皆發無上正真道意，萬二千菩
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薩逮得無所從生法忍。
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於是善住意天子問文殊師利：「所謂學道入
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道地者，為何謂乎？」文殊師利告天子曰：「今仁
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者問入道地乎？」天子報曰：「願欲聞知菩薩道
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地。文殊常說有十道地，無此誼耶？」文殊又
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報：「向者問入道地乎？」天子答曰：「菩薩不入
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十道地也。」文殊報曰：「不聞世尊說一切法猶
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如幻化。為信此不？」答曰：「信耳。」文殊報曰：「幻師
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所化，豈有道地具十住乎？」天子答曰：「不也，設
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