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得總持，當以何意化於五趣？」答曰：「其五趣者，
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無所為作。所以者何？吾以消除五趣終始，
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令其所趣不知處所。諸佛、緣覺、聲聞所趣，愚
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戇凡夫所不能趣。所以者何？愚夫比數墮於
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生死，諸明智者消除諸趣，道迹亦然，不離生
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死，況於愚戇凡夫士乎！是故吾身，消除諸趣
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不得總持。所以者何？無所獲致，當何持也！」說
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是語時，彼眾會中五百比丘誹謗此經而捨
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馳去，則以現身墮大地獄。時，舍利弗報文殊
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師利：「且止！勿復演此深法，五百比丘聞之狐
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疑不肯順入，自恣、罵詈，自謂尊豪，而捨馳走，
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誹謗心亂弘雅之典，則以現身墮大地獄。」文
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殊報曰：「唯，舍利弗！莫有斯言，勿懷疑網，有計
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是非，勿懷猶預，不見有法墮地獄者，惟察
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諸法無誹謗者。所以者何？一切諸法悉無所
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生，屬舍利弗而宣此辭，令吾休止，不說經典。
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假使族姓子、族姓女，依著吾我想人壽命，若
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江沙劫供養如來承事聖眾，隨其所安，皆給
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所乏，盡其形壽而不懈休；若有聞此如是像
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法深妙難解，一切世間所可希聞，空無相願，
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憺怕寂寞，歸於消滅，無起無滅，無人壽命，
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無常苦空，非身之誼，若能得聞如是輩經，
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聞之誹謗，其族姓子及族姓女墮大地獄，在
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大地獄忽聞此經，尋便得出，輒信深經而得
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解脫，勝善男子、善女人江河沙劫奉敬如來
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供養聖眾，著吾我人及計壽命，不得至道，聞
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是法者疾得解脫。」佛讚文殊師利：「善哉，善
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哉！誠如所言。斯經尊妙，若現於世，與佛興出
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等無有異。道迹往來，不逮無著，於緣覺乘、菩
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