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執刀劍欲與佛諍？』譬如修行在於閑居，勤向
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世尊心念不離，乃得解脫。」舍利弗又問：「靜思修
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行，云何世尊？名曰何等？」文殊答曰：「貪欲妄
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想則是精思修行，世尊！瞋恚愚戇欲除此三，
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永令無餘，寂然憺怕，爾乃亘然，不能蠲除一
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切塵勞，不為世尊滅婬怒癡愛欲之難，乃為
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世尊貪欲意生，執此欲意一心念佛，欲即消
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滅，恚癡亦然，而得解脫。是故，舍利弗！如執利
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劍馳向世尊，如幻無害；懷三毒者馳心念佛，
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塵勞悉除，亦如修行閑居專精，一心念佛乃
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得解脫。」舍利弗言：「善哉，善哉！快說此言，誠如
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所云。」爾時十方諸會菩薩啟請世尊：「唯然大
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聖！勸文殊師利，願垂屈意，顧眄我等諸佛
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剎土，於諸剎土頒宣經道，皆令眾生解是意
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義。」文殊師利報諸菩薩：「仁等各自察其佛土。」
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諸族姓子尋時受教，各觀本土十方處所——各
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各皆見文殊師利，在於十方諸佛邊住，講說
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經道。善住意天子諮問、啟受，宣此如幻所行
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意義經典之要。諸菩薩等聚會亦然，不可稱
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計，諸天子會多少無異。彼諸佛國皆若干種
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清淨莊嚴，巍巍無量，亦如忍土等無差特——遙
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見如斯，莫不忻然，各各舉聲而稱揚言，以為
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忻慶：「文殊師利道德殊絕，威神光明智無
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儔匹，威德殊邈過於日月，住此忍土而不移
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轉，普現十方諸佛國土。」文殊師利於時引喻：
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「如族姓子幻士善學幻術，絕世而無儔匹，不
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起于坐，所在幻化現若干形。菩薩如是，真學
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曉了般若波羅蜜，分別法幻，悉通其旨。在於
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此土，初不移轉十方佛土，諸欲見者，輒現其
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