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道。彼有菩薩，名文殊師利，成不退轉，手執利
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劍馳走向佛，欲得開化不達菩薩。因是之故，
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時佛大聖手執慧刀斷生死原，如應說法，勸
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無央數眾生之類，使眼清淨、心得解脫，逮成
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法忍，學住大道。」於是大世尊以方便隨建立
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神化，於彼眾會有新學人，德本尠薄多懷妄
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想，不見執劍，不聞說法，佛之聖旨故令其然。
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時舍利弗問文殊師利：「仁於向者所作凶逆，
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以何為信，乃能執劍馳走向佛？」文殊師利答
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舍利弗：「如卿所言，汝所作逆不可稱載，用不
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能達此報償故。唯，舍利弗！解此義者，知如幻
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師所造逆事，其幻化者寧有逆乎？報償亦如。
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所以者何？其幻師化無有想念，諸法亦然。
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唯，舍利弗！吾欲相問，以誠相反。有此劍者乎？」
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答曰：「不也！」「為有罪耶？」答曰：「不也！」「唯，舍利弗！罪
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業虛無，報亦虛無，罪業報應悉虛無者。云何
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復欲知其處所？」舍利弗言：「如文殊師利今者
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所說，無罪無報，一切諸法悉無罪報。此言何
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謂？」文殊師利言：「於意云何？唯，舍利弗！吾所執
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劍，何所鍛師推成之乎？誰捉持來以相授耶？」
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舍利弗言：「無作此劍，無執來者以相授也，文
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殊師利所化現耳。」文殊又問：「仁能見得化人
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處乎？刀劍所在？」「如來所言：『一切諸法悉如幻
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化。』其相無相，不可得處也！」「唯，舍利弗！當解斯
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義，如來至真亦如利劍，文殊及舍利弗亦如，
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無本眾生亦如，諸法亦如，無本所住亦復
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若茲。唯，舍利弗！如一切法悉無根本，吾所興罪、
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報應執劍，其亦如也！所積殃釁亦無本也！報
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應亦如也！向舍利弗復更問言：『卿何以故，手
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